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蟹岛中英数字“一”的文化蕴含分析-宣恩县人民法院

2019.05.24 | 37阅读 | 全部文章

中英数字“一”的文化蕴含分析-宣恩县人民法院漳平教育网


摘要:在语言学中,数字拥有一席之地靖沧浪。其作为文化的载体,传递信息的工具,姜正阳在各个民族的发展历程中起重要作用安庆牵手网。现今学术界已有很多关于数字研究的专著。本文通过对数字“一”的研究,运用对比手段,分析其在东西方的文化蕴含,了解东西方数字文化中的异同。
关键词:数字一;文化蕴含;异同
在新华字典中,文化广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化。语言作为文化的载体,作为从古至今传递信息的工具,具有丰富的文化内涵。数字是语言文化的一部分,是文化的一面镜子。因为一个民族的生产,生活,思想都从语言中得到如实的反应。(周志培,2003,转引自陈运香,2005:179)是的,从数字我们可以探究到许多不同的民族文化,可以更好的理解各个民族的特性。
“数字是一种特殊的语言符号,它的初始意义在英汉两种语言中基本上是一致的。但是在历史发展过程中,由于使用数字的民族不同,并受不同的宗教,历史,社会习俗等因素影响,部分数字虚化,产生了不同的象征意义,并组成大量的数字词语和西域,形成一种独特的“数字文化”现象(胡国强,2005:83)。在世界语言领域中,英语和汉语毫无疑问是重要的一块。
汉语是世界上历史最悠久的语言之一,也是世界上使用人数最多的语言,根据英国文化协会的统计,最近10年内,世界上有20亿人在学习英语,蟹岛 有30亿人能应用英语(冉诗洋,2006:82)何辅堂。使用英语人数仅此于汉语。因此,其数字文化丰富多彩。数字“一”(one)作为数字之首,它的使用频率和场合很高。本文试图通过对中西方数字“一”运用的的比较研究和意义的异同以及哲学内涵三个方面,进一步探讨其在东西方文化中的共性或者差异所在,从而加深对中英民族的了解。

1.英汉数字“一”广泛运用
事实上,当我们说起数字“一”的时候,第一个想到不是“one”,不是“一”梁惠玲,也不是“Ⅰ”,而是阿拉伯数字“1”。(公元五世纪前后印度创立了最完善的数字系统,除了采用十进位原则和加法原则,还彻底使用了位置原则和零的符号。印度数字后来传到阿拉伯人那里,阿拉伯人对数字的形状进行了改造并把它传播到整个欧洲无水冷却液,最后风行全球。该数字系统得到全球普及,阿拉伯人功不可没,因此称为阿拉伯数字。)这只是一种习惯,而且使用范围限于特定的领域。在《汉语大词典》仅由“一”大头的词语一项就有115页1700多条;“一”本身的一想也特别多,如《汉语大辞典》列有20项(汉语大词典)英语中“one”的使用频率在汉英词典中是比较高的虺文忠,但是远远不及汉语中的“一”。牛津高阶英汉双解词典中,“one”的义项18种,词条34(商务印书馆,2004:1201-1203)现代汉语词典中义项9,词条257。
从之可见,汉语“一”的语音语法和用法比英语“one”复杂的多。
接下来谈谈有关数字“一”在东西方的字典中的意义。
2. 字典中“一”和“one”的意义实例及其异同
2.1在汉语字典中的意义
在汉语词典里,“一”大写:壹;拼音:yī;部首:一,;部外笔画:0;,总笔画:1。1。
2.1.1“一”的本意是数词,是最小的正整数。
①表示人或失误的最少数量。如“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。”——汉·贾谊《过秦论》;一境(一个地方);一丝(一根蚕丝);一个人;一只鸟;一头牛,这等同于英文中的“one”。
②可表示序数词第一,如一甲(科举殿试第一至第三名,赐进士及第);一更;一品(犹言一等;第一等); 相当于“first”。
③若干份中的一份或整数以外的零头,丈一、丈二;百一;一份(整体分为若干份的一部分);一成,相当于“odd”。
④表示动作一次或短暂,相当于“single”,如“一至楚。”——《史记·平原君虞卿列传》,一忽觉转(一觉醒来);一个眼闪(一会儿工夫);某一个 相当于“certain”如:一天;一次;一夜(指某夜);每;各,相当于“every time;each”。如:一桌十人;一日三餐。
2.1.2“一”作副词
①表示都,一概相当于英文“all”,如:一划(一律);一抹光(全都包括在内);一往(一概;一律);一括(犹言总括)
②很;甚 ,相当于“very”。如:一无性天(非常虚伪);一力价(极力地);一撮儿(极其;百般),始终,相当于“straight;always;all along”。如:一象(一像。一向;从来);一起(一向;向来);一行(一向;一直);一了(一直;从来);
③一经相当于“once;in case”黄鹤一去不复返,——唐·崔颢《黄鹤楼》;一觉(一旦);一头(一旦);一一 相当于“one by one;one affer another”。如:一略数(谓一一略举);一听(一一倾听),
另外“一”作为名词初次,第一次;开始 [first;begin]。如:一箭上垛(比喻旗开得胜,首次就达到目的);一头里(原来;起先);一成(初次制成的);一回生(初见陌生);一见如旧(一见如故。初次相见意气相投,有如故交);一听(初听)。
2.2 英文中的“one”的意义
英文中的“one”作为名字表示一个,例如 one person,这里还有另外一个特殊的词,也就是英文中的冠词“a”“an”很多时候可以替代“one”,表示“一…..”,当“one”与“only”“of”连用时可以表示唯一一个其中之一,如“There is only one thing we can do”(这是我们唯一能做的事情)“One of my best friends lives in NewYork.(我的一个朋友住在纽约)实际禅寺。可以用于讨论过去或将来的一个时间,不能确定的时间,例如“one day”。可以表示同一个(the same),“They all went off in one direction”。与人名连用,表示说话人不认识人,某一个,“He worked as an assitant to one Mr Ming.”。另外“one”可作为代词,用来避免已提过的或是听者已知的事物名称。关于one的短语“as one”“at one”“one and all”“one by one”另外根据英文构词法one可以与其他词组成复合词入“one-night”“one-piece”“one-sided”。(牛津高阶英汉双解词典,2004:1201)。
根据对其意义的分析与比较,我们可知汉字“一”的含义比“one”复杂的多,其用法与用途也广泛的多,而“one”通过与不同的单词相结合也可表示多种含义。这从一方面体现了中英文在语言使用方面的差异,词是语言的基本单位,两种语言除了在读音书写的不同,还有构词的明显差异,英文的构词法比汉语多,在汉语中各表示此类的词缀明显少于英语也不如英语词的产量。中英文在词类划分上基本相同,但同一词类在两种语言中的搭配能力和句子成分不太相同。最明显的差异是在动词上英语动词有语法形态变化表示各种不同语法意义,而汉语无,词形态的本身不能表示语法意义。在这方面,汉语动词的种类比英语动词多。总的来说英语注重结构,多长句从句和代词,多被动,变化,抽象和引申。汉语则注重语义,多短句分局名词,多主动,重复,具体和推理。
接下来分析中英汉字“一”的哲学含义。
3.中英文“一”所蕴含的哲学意义
3.1 中国数字“一“所蕴含的哲学意义
中国古代哲学对“一”就有研究。在《老子》第42章中““道生一、一生二、二生三、三生万物。”《庄子》的《天下》篇说,老子的主要观念是"太一"、"有"、"无"、"常"。"太一"就是"道"。道生一,所以道本身是"太一"这里所说的"一"是指"有"。(冯友兰,2004)老子的道包含“无”和“有”两层含义,他在《老子》四十章中又写道:天下万物,有胜于无。可见,“有”便是“一”。除了老子以外,将“一”和宇宙本原联系起来的还有中国古代哲人庄子。《庄子·天下篇》对“一”做了这样的阐释:神何由降?明何由出?圣由所生,王有所成,皆源于一。
“一”就是我,严格地说,只有当人类产生了数字观念之后,才可能出现第一个数字;或者说,只有创造出第一个数字时,人类的数字观念才算真正建立起来。我们目前所看到的最早和最完整的数字起源理论,是老子在《道德经》中提出的“道生一,一生二,二生三,三生万物”。老子的语言概括能力实在高明乐乐地带论坛,他仅用13 个字便建立起数字起源理论,我们要想说清这个理论却不得不用去许多笔墨功夫。这里的关键是对“一”的理解。许慎《说文》称:“唯初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”认为“一”是天地未分之前的混沌状态;《礼记·礼运》记有:“礼必本于太一,分而为天地,转而为阴阳铁铠冥魂。”则“一”又称为“太一”。《吕氏春秋·大乐篇》称:“太一出两仪,两仪出阴阳。”即《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象利辛天气预报,四象生八卦。”高亨先生认为,《道德经》中“一”的涵义有三种,一为身体,一为太极,一为道,并认为“道生一”的“一”是太极(冯友兰,2004)。
翻阅《说文解字·第一·一》:“惟初太始,道立于一;造分天地,化成万物。凡一之属皆从一。於悉切。弌古文一。”和老子的创世说意思相近。
<<易传>>说,"天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。(《系辞传》上)。
3.2 西方数字“一”的哲学含义
数字“一“自古以来就受到人们的喜爱。中国人崇尚和谐,统一。统一是中华民族最强烈的愿望;英语里卡欧斯初代,人们也崇拜和喜爱one。在人们眼里只有一个上帝,人们和上帝之间的关系也是唯一的。《圣经》里就有这样的描述:Mark 12:32.And the scribe said unto him well,master thou hast said the truth:for there is one god,and there is none other but he/正如一个短语所说的:one and only.在用one组成的短语有“one and the same(一致的)”(易保树,2003:53)。
在西方哲学世界里,“一”也很重要。莱布尼兹采用0 和1 两种符号建立起二进制数字体系,也许是出于对自己发明的偏爱,他对这两个符号赋予了某种神圣的意义.1 表示统一,很明显这正是上帝的标记;O 表示无,它在上帝身边,处于万物的开端。因此,如果能用1 和0 把所有的数都表示出来,无疑是说,上帝从虚无中创造了宇宙。许多人可能不大喜欢把一切都归结于“上帝”,其实这里的上帝与老子所说的“道”差不多是同一个意思(王红旗,1996)。
毕达哥拉斯都是思想方面最重要的人物之一。在毕达哥拉斯派看来,数为宇宙提供了一个概念模型,数量和形状决定一切自然物体的形式,数不但有量的多寡,而且也具有几何形状。毕达哥拉斯不但把有形之物、音乐、灵魂归于数,而且把道德还原为数,甚至认为正义也是数的一种质的规定性。他认为1到9各个数字都包含着不同的哲学含义。“1”是同一、普遍性;“2”是分别、特殊。“1”和“2”的统一是“3”。所以,上帝既是“1”,又是“3”,统称为3位1体。色诺芬尼的“神性唯一”,毕达哥拉斯学派认为,1是构成万物的最基本元素。精通几何学的毕达哥拉斯认为,万物都是有形体的。而形与体是可以用数来表示的,而数又可由1逐次加之而来。他用海边的鹅卵石来举例说明数跟形、体的关系。一颗鹅卵石代表一个点,所以点是1;两颗鹅卵石可以构成一条线,所以线是2;三颗鹅卵石可以构成一个简单平面--三角形,所以面是3;四颗鹅卵石可以构成一个立体(三颗平放,一颗悬空放),所以立体是4。尽管万物形形色色,千姿百态布龙度蝎子,但无非就是点、线、面、体,无非就是1、2、3、4。所以,万物统一于数,统一于1。(卿文光。2002:89)毕达哥拉斯还用数来解释自然现象和社会现象。他们认为,1代表着理性,因为1是万物不变之原。
结束语
由此我们可以看出数字文化博大精深,其中蕴含了文化内涵更是深厚。通过对数字文化的研究,可以更好的了解不同民族的文化特征,可以更深一步挖掘其所蕴含的历史背景,哲学意义,民族精神等各个方面的文化,还可以了解其中的文化差异。数字“一”仅是其中给一个例子,本文仅仅是结合了哲学大家以及各种书籍的思想,加之以自己所查询的资料,观点以及对哲学的理解进行了挖掘,更深一步的研究与探索则需要大量丰富的资料作为前提,以不断认真的研究为方法,才能得到更好的研究。除了“一”之外,还有许多数字值得我们去探究,所以,我们应该对东西方数字文化给予重视,从文化异同方面去研究文化内涵,有效的把握语言与文化之门。

参考文献:
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